Традиционно в конце уходящего года принято подводить итоги, поэтому и мы не будем отступать от традиций. Подведение итогов будет несколько необычным, т.к. мы считаем, что фундаментальным законом окружающего нас Мира является одновременное протекание непрерывных процессов разрушения и созидания. Мы называем это законом Вернадского-Гумилёва-Ребиндера — именами учёных, описавших явления в «живом» (Вернадский), «социальном» (Гумилёв) и косном (Ребиндер) веществе.
Подробнее — в статье «С надеждой на будущее. Разрушение ради созидания».
Мы прекрасно понимаем, что такие итоги не будут вписываться в наше «сказочное» будущее, поэтому высока вероятность, что за такие итоги нас могут «забить» палками. Мы хорошо знаем, что благими намерениями вымощена дорога в ад.
«Благими намерениями вымощена дорога в ад» — крылатое выражение в ряде языков, в частности русском и английском. Альтернативной формой в английском языке служит выражение «Преисподняя полна добрыми намерениями, а небеса полны добрыми делами».
Вот у нас эта самая ситуация, когда преисподняя полна добрыми намерениями и это звучит из каждого утюга, а небес полных добрыми делами у нас очень мало, т.к. у кого нет миллиарда долларов — идет в задницу.
Хорошо известны и методы, которыми мостится дорога в ад.
Например, известный историк Л.С.Клейн считал, что определенный период жизни Л.Н.Гумилева неизбежно должен был наложить отпечаток и на последующие, когда положение Гумилёва улучшилось, когда он освоил статус Шехеразады и добился внимания и уважения солагерников, да и солагерники стали другими. Зэк низшей касты никогда полностью не переходит в верхнюю ни в глазах окружающих, ни в собственном самоощущении. Сбросить это наваждение он может только со всем антуражем лагеря, откинув лагерь как кошмарный сон. Поэтому люди этого плана стараются не вспоминать лагерную жизнь, гонят от себя эти кошмары, очищают память, чтобы выздороветь от лагеря. Однако необратимые изменения психики почти неизбежны, остаются после лагеря. У тех, кто выдержал испытания и завоевал уважение среды, не оказался внизу, воздействие лагерного прошлого может быть укрепляющим — он выходит из лагеря если не добрее, то сильнее, чем туда был взят. Те, кто был сломлен, кто не выдержал ужасных тягостей, не сумел отстоять свое достоинство в злой среде, навсегда ушиблены лагерем, у них изменилось общее отношение к людям — стало отчужденным и недоверчивым, самооценка стала нуждаться в постоянном подтверждении, самолюбие стало болезненным. Эти люди постоянно ищут, на чем бы показать свое превосходство над другими — в ход идет всё: опыт, вера, национальность, пол.
Л.С.Клейн, с его слов, думал, что всё то, что распространяется по России под названием гумилёвского учения об этногенезе, не имеет ничего общего с наукой. Это мифы, сотворенные в больном сознании чрезвычайно одаренного человека под воздействием чудовищных обстоятельств его трагической жизни. Ненаучность этих талантливых произведений, абсолютно ясную всем профессионалам, он не видел и не понимал.
http://trv-science.ru/2011/05/10/zagadka-lva-gumilyova/comment-page-4/
Безусловно, что все профессионалы убеждены в ненаучности исследований д.б.н. А.С.Керженцева. В частной переписке А.С.Керженцев писал, что касается ярлыков, ему уже досталось их немало. Последний присвоили на семинаре в Институте географии РАН при обсуждении статьи Б.Л.Личкова об участии почвы в формировании осадочных пород, где он описал механизм формирования этих осадков в почве. Его сравнили со знаменитым Петриком и обсуждали не статью Личкова, а его выступление чуть ли не матом. В заключение он попросил прощения у слушателей за напрасно потраченное ими время. Председатель семинара удивился: «А что ты говорить не будешь?» Он ответил, что не видит смысла и ушел, считая, что Бог им судья! А мы идем своей дорогой!
Стоило кинорежиссеру А. Сокурова на заседании Совета при президенте России высказать публично точку зрения обычного обывателя, а он в активной политической деятельности не был замечен, так все профессионалы были убеждены, что выступление является эмоциональным и довольно бессвязным. Профессионалы считают, что задача Сокурова — уничтожение России.
Между тем ненаучный подход к исследованиям Л.Н.Гумилева, понятный всем профессионалам, говорит о том, что следует помнить, что сегодняшняя дружба народов, которая сменила недавнюю вражду, а что будет дальше — покажет этническая история. Нет никаких сомнений, что настоящие профессионалы хорошо знают нелинейную динамику и четко могут описать переход сложной открытой системы «Общество» через точку бифуркации в новое состояние, наперед известное этим профессионалам. Они даже знают, и у них нет никаких сомнений, что даже обыватель А.Сокуров может запустить этот процесс. Стоит ему только захотеть и все получится.
Статья: «Начало конца или о парадоксах нашей жизни».
Не выходя за рамки добрых намерений, разве могут быть сомнения, что профессионалы не могут не знать и не понимать причинно-следственных связей состояния геобиоцеозов и первым биогеохимическим принципом В.И.Вернадского. Л.Н.Гумилев писал, что спокойные состояния геобиоценозов не вечны. Они прерываются спазмами странной активности, губительной для ее носителей. Кузнечики, мирно скачущие по лугу, внезапно превращаются в саранчу, которая летит навстречу гибели, уничтожая все на своем пути. Тропические муравьи покидают свои благоустроенные жилища и движутся, истребляя все, что находят… для того чтобы погибнуть по дороге. Лемминги проходят сотни верст, чтобы броситься в волны океана. Микроорганизмы… и те поступают так же, порождая губительные эпидемии. Как объяснить эти странные явления? Видимо, нам следует снова обратиться к трудам В. И. Вернадского по биогеохимии.
Первый биогеохимический принцип гласит: «Биогенная миграция атомов химических элементов в биосфере всегда стремится к максимальному своему проявлению. Все живое вещество планеты является источником свободной энергии, может производить работу», разумеется, в физическом смысле, а под «свободной энергией» В. И. Вернадский понимает «энергию живого вещества, которая проявляется в сторону, обратную энтропии. Ибо действием живого вещества создается развитие свободной энергии, способной производить работу.
По определению Л.Н.Гумилева «геобиоценоз или биоценоз — закономерный комплекс форм, исторически, экологически и физиологически связанный в одно целое общностью условий существования».
На наш взгляд, об инстинктивной форме поведения и этическими нормами писать можно много, а надо ли? Это различные системы отсчета и параллельные, которые не пересекаются. Между тем дополняют друг друга, формируя биологическую (хочу) и социальную (надо) мотивацию каждого человека.
Инстинкт (от лат. instinctus — побуждение) — совокупность врождённых тенденций и стремлений, выражающихся в форме сложного автоматического поведения (упрощенно — врождённая форма поведения). В узком смысле — совокупность сложных наследственно обусловленных актов поведения, характерных для особей данного вида при определённых условиях. Инстинкт представляет собой наиболее развитую форму врождённого поведения животных, возникающую в ответ на внешние и внутренние раздражители и направленную на удовлетворение основных биологических потребностей.
Инстинкты составляют основу поведения животных. Передаются из поколения в поколение, выдерживая жёсткий естественный отбор. У высших животных инстинкты подвергаются модификации под влиянием индивидуального опыта. Общепринятого определения инстинкта не разработано до сих пор. Некоторые проблемы, в том числе применимость термина «инстинкт» к человеку, носят дискуссионный характер.
Конрад Лоренц считал, что люди в полной мере унаследовали от своих предков-животных полный набор инстинктов, в частности — агрессию и заботу о потомстве. Сочетание инстинктивного и выученного в поведении человека образует сложную структуру, в значительной части попросту тождественную такой же структуре у высших животных, различаясь лишь там, где в обученное поведение человека входит культурная традиция. Лоренц видел в морали компенсационный механизм, необходимый для приспособления инстинктивных стремлений человека к жизни в сообществе с его эволюционирующей культурой.
/
Нормы морали, или этические нормы, — социальные правила поведения человека, выражающие представление общества о добре и зле, справедливости и несправедливости. Общественная мораль оценивает не только действия людей, но и их мотивы. Соблюдение моральных правил обеспечивается авторитетом коллективного сознания, а их нарушение встречает осуждение в обществе.
При этом цивилизованный человек способен оценивать и корректировать своё поведение без постороннего контроля — за это отвечают такие качества личности как совесть, честь, чувства долга и собственного достоинства. Пример этической нормы — «золотое правило нравственности»: не делай другим того, чего не желаешь для себя.
Или
Этика (греч. ἠθική, от др.-греч. ἦθος — этос, нрав, обычай) — философская дисциплина, предметами исследования которой являются нравственность и мораль.
Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным проживанием, нормы, сплачивающие общество, способствующие преодолению индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, добра и зла, сочувствия, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и так далее. Выработанные этикой понятия — милосердие, справедливость, дружба, солидарность и другие, направляют моральное развитие социальных институтов и отношений.
/
Баланс между биологической (хочу) и социальной (надо) мотивации человека реализуется у гармоничных особей, которых большинство. По определению Л.Н.Гумилева «Гармоничные особи (гармоничники) — особи, пассионарный импульс которых равен по величине импульсу инстинкта самосохранения».
Приведем некоторые характеристики гармоничных людей с точки зрения Л.Н.Гумилева:
- В периоды первых двух фаз этногенеза этническая система преодолевает посторонние воздействия, растущее пассионарное напряжение делает ее резистентной. Но даже в эти начальные фазы в этносе всегда присутствуют и преобладают численно гармоничные особи, у которых пассионарность и инстинкт уравновешены. Это люди серьезные. Когда в их среде начинают безобразничать субпассионарии, они заводят губную избу (где губят людей), организуют высылку негодных им людей в колонии и т.п. Этим они консервируют этнический стереотип поведения и традицию, основу сигнальной наследственности людей.
- К началу XVI и в XVII в. процент пассионариев в Европе снизился, а процент субпассионариев возрос за счет истребления консервативной части населения — гармонических персон, наиболее трудолюбивых и законопослушных. Система суперэтноса потеряла устойчивость, ибо отдельные пассионарии легко могли навербовать себе бродяг-солдат из числа субпассионариев. Это они и делали — то как проповедники: Лютер, Кальвин, Савонарола, Иоанн Лейденский; то как кондотьеры: Мориц Саксонский, Мансфельд, Валленштейн; то как короли, нарушающие законы королевства, — Генрих VIII Тюдор. Если раньше подобные попытки наталкивались на немедленное сопротивление других пассионариев, то когда их стало меньше, у каждого появился большой ареал, а, следовательно, и возможность набрать инерцию. Поэтому столкновения эпохи Реформации и Контрреформации приобрели большой размах и стоили еще больших жертв. Единая система раскололась, и люди стали искать друзей, чтобы не попасть в лапы врагам. А так как обращаться за помощью к правителям было бессмысленно, то вступил в силу принцип комплиментарности: искали друзей искренних и платили им искренностью, ибо это была самая надежная страховка.
- Фазы этногенеза различаются лишь степенью разнообразия, определяемой уровнем пассионарного напряжения. Субпассионарии, характерные для гомеостаза, есть всегда, но при появлении пассионариев в нескольких поколениях они теряют свое исключительное значение в сложившейся системе; их просто не замечают. При подъеме вырастает роль гармоничных людей, исправно несущих свои обязанности. И они не исчезают в акматической фазе, когда при пассионарном «перегреве» гибнут одна за другой самые пассионарные особи.
В период надлома вырастает значение субпассионариев, формирующих кадры исполнителей во время гражданской войны. Затем, в инерционной фазе, снова увеличивается значение гармоничных особей, зато оно резко убывает в фазе обскурации, когда наряду с тихими субпассионариями, унаследованными этносом от своих субстратов, появляются буйные бродяги-солдаты — продукт отхода инерционной фазы. Эти ловко расправляются с гармоничными особями и упрощают систему вплоть до потери резистентности. Тогда они гибнут сами, а вслед за крушением этноса забывается его неповторимая культура и наступает гомеостаз. Эта этносоциальная закономерность прослеживается и на этногеографическом материале. Характеристики всех фаз совпадают.
Вместе с этим надо отметить, что деструкция в антропогенных ландшафтах отнюдь не правило, а печальное исключение, к счастью, довольно редкое. Ведь если бы было иначе, то за 50 тыс. лет существования неоантропа все геобиоценозы были бы уничтожены и сам человек погиб бы от голода на обеспложенной Земле. Следовательно, надо признать, что воздействие человека на биосферу идет в двух противоположных направлениях — жизнеутверждающем и жизнеотрицающем. В XVI-XVIII вв. «остывание» романо-германского суперэтноса идет быстро. Пассионарии уезжают в колонии и либо гибнут там, либо возвращаются больными. Особи гармоничные упорно работают дома, на своих полях, в мастерских, канцеляриях, университетских аудиториях. Им некогда бороться за преимущества, практически для них обременительные. И тут-то место, освобожденное пассионариями, занимают «торгаши» — флорентийские менялы, услужливые дипломаты, интриганы, авантюристы. Они местному этносу чужды, но именно потому крайне удобны для венценосцев, особенно тогда, когда у них вообще нет родины.
И вдруг им на благо Уатт строит паровую машину, и за этим следуют самые разнообразные технические усовершенствования. Города укрупняются, становятся полиэтничными. Человек начинает жить без связи со своим этносом, иногда поддерживая с ним только далекий контакт. Тут-то и проявился «капиталистический дух» европейца, так хорошо описанный и оплеванный Зомбартом.
Но почему это так легко удалось? Только потому, что, говоря фигурально, «вода остыла и замерзает». Вот когда она замерзнет вся, т.е. когда наступит фаза обскурации, торгаши — бактерии, пожирающие внутренности этноса, погибнут, а от этноса еще может остаться реликт.
Объявлено, что «человек — царь природы», и он стал брать с нее дань спокойно и планомерно. Хлопковые плантации покрыли некогда зеленые холмы Диксиленда (южные штаты США) и через известное, довольно короткое время превратили их в песчаные дюны. Прерии распаханы, урожаи огромны; вот только нет-нет да и налетают пылевые бури, губящие сады и посевы восточных штатов вплоть до Атлантики. Промышленность развивается и приносит громадные прибыли, а Рейн, Сена и Висла превратились в сточные канавы.
Это сейчас, но ведь и раньше было то же самое. За 15 тыс. лет до н.э. на Земле не было пустынь, а теперь куда ни глянь — пустыня. Мы уже показали, что не набеги тюркских и монгольских богатырей превратили в песчаные барханы берега Эцзингола, Хотандарьи и озера Лоб-нор. Это сделали планомерные работы земледельцев, думающих об урожае этого года, но не дальше. Такие же трудящиеся крестьяне взрыхлили почву Сахары и позволяли самумам развеять ее. Они же засоряют окрестность своих поселков промышленными отходами и бутылками, а ядовитые химикалии спускают в реки. Никакие пассионарии до такого не додумались бы никогда, а гармоничным людям ничего невозможно объяснить. Да и стоит ли? Ведь это — не последняя фаза этногенеза.
И точно так же ведут себя этносы, имеющие за плечами огромный пласт накопленной предками культуры. Любые технические достижения сами по себе, без участия людей не влекут за собой прогрессивного развития, хотя могут разрушаться от постоянного воздействия губительного времени. Египет Древнего царства и Шумер имели более высокую культуру земледелия, нежели Египет Нового царства и Ассирия, покорившая Месопотамию. Видимо, дело не в вещах, а в людях, вернее, в запасе их творческой энергии — пассионарности. Поэтому технику и искусство можно рассматривать как индикаторы этнических процессов, своего рода кристаллизацию пассионарности минувших поколений.
Память о прошлом переживает инерцию пассионарных импульсов, но удержать ее отдельные люди не в состоянии. Их усилия не встречают поддержки у современников, хотя они и небесплодны. Сочинения поэтов сохраняются как фольклор, шедевры художников становятся мотивами народного искусства, история подвигов защитников родины превращается в легенду или былину, где точность описаний противопоказана жанру.
Такую картину мы наблюдаем на Алтае. Там обитают шесть племен, из которых три северных — отюреченные угры, а три южных — осколки древних тюрок. Телесы — потомки тюркютов, теленгиты и телеуты — племена телесской группы, к которой принадлежали и уйгуры, а алтай-кижи — отрасль найманов, попавшая на Алтай в XII в. У всех есть богатый былинный эпос, многие сюжеты которого восходят к временам тюркютского каганата VI-VIII вв., погибшего в борьбе с империей Тан. Спасшиеся от резни тюркюты укрылись в долинах Горного Алтая, ждали там времени своего возрождения и не дождались. Они перешли в состояние, близкое к гомеостазу, но сохраняли свою героическую поэзию как память о прошлом.
Такую же память о событиях, не только древних, но и сравнительно недавних, сохранили киргизы Тянь-Шаня, джунгарские ойраты (о войне с китайцами в XVII в.), индейцы пуэбло (тэва) и многие другие, некогда могучие этносы, превратившиеся в малочисленные «племена». Кристаллизованная пассионарность — искусство спасло их от растворения среди соседей, от ассимиляции и связанных с ней унижений. Этносы, находящиеся в этой фазе этногенеза, всегда вызывали чувство глубокого уважения у ученых-этнографов и у «гармоничных» (в смысле градуса пассионарности) колонистов, находивших с аборигенами общий язык. Но у субпассионариев и хищных пассионариев возникала дикая неудержимая ненависть, исключавшая возможность мирного контакта. Особенно четко это прослеживается на истории Северной Америки.
В полной мере к А.Сокурову можно отнести утверждение Л.Н.Гумилева о том, что память о прошлом переживает инерцию пассионарных импульсов, но удержать ее отдельные люди не в состоянии. Их усилия не встречают поддержки у современников, хотя они и небесплодны, но у субпассионариев и хищных пассионариев возникает дикая неудержимая ненависть, исключаюшая возможность мирного контакта. На данный момент времени у наших заклятых партнеров в роли А.Сокурова выступает президент России В.В.Путин. Вот вам и Юрьев день.
Словосочетание «Юрьев день» обозначает 9 декабря (26 ноября по старому стилю) — единственный день года, во время которого в XI–XVII веках крестьяне могли переходить от одного помещика к другому.
Это явление также называют «крестьянским выходом». Оно связано с одноименным православным праздником, днем почитания Святого Георгия Великомученика, покровителя земледельцев. Именно к 26 ноября по старому стилю завершался сбор урожая и наставало время выдавать крестьянам заработанные деньги. Помещики не учитывали их реальный труд и всегда платили меньше, чем полагалось. Так как Юрьев день еще называли Егорьевым днем, то в языке появилось слово «объегорить», то есть обмануть при расчетах.
— Да, кормилец, правда. Он говорит, что все будет по-старому. Дай-то господь! Бывало, придет Юрьев день, заплатишь поборы, да и дело с концом: люб помещик — остался, не люб — пошел куда хошь.
Михаил Загоскин. «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году». 1829 год
https://www.culture.ru/s/slovo-dnya/yuryev-den/
По всей видимости. Юрьев день настал совсем не случайно.
К изменениям внешней среды можно применить три решения: адаптацию, вымирание и миграцию. Если мигрировать невозможно, тогда вместо миграции возможен процесс разрушения. Но, если запущен процесс разрушения, тогда в противовес ему должен возникнуть процесс созидания. Фундаментальный закон «разрушение ради созидания» должен работать.
Реализуют эти процессы люди, обладающие разной энергетикой.
Несколько утрируя, можно предположить, что за организацию процесса созидания могут отвечать пассионарии.
Пассионарии — особи, пассионарный импульс поведения которых превышает величину импульса инстинкта самосохранения.
За организацию процесса разрушения могут отвечать субпассионарии.
Субпассионарии — особи, пассионарный импульс которых меньше импульса инстинкта самосохранения.
А за реализацию, а не организацию процесса адаптации — гармоничные люди.
Можно предположить, что эти три группы людей, их действия под воздействием факторов внешней среды и за счет самоорганизации могут обеспечивать эволюцию общества. При дисбалансе между этими группами людей общество, а точнее этнос, может погибнуть.
Краткой формулой этих процессов можно считать используемое Сергеем Савельевым понятие «смещенная активность». Это то, что загнано в щель между биологической («хочу») и социальной («надо») мотивацией.
Собака сидит около стола, вы — за столом, на столе — бутерброд. Собака хочет стащить бутерброд и понимает, что ее накажут. И вот она сидит-сидит между двух огней и вдруг начинает остервенело чесать за ухом. Она не может ни остаться безучастной, ни среагировать — и выбирает третий путь. Это и есть смещенная активность — занятие делом, напрямую не относящимся к тому, что вам действительно нужно. Это то, что загнано в щель между биологической («хочу») и социальной («надо») мотивацией.
Отсюда и результат:
Цитата:
Ведь что обещают политики? Каждому мужику по бабе, каждой бабе по мужику, каждому мужику по бутылке водки. Мы вам изменим социалку — вы будете лучше жить. Мы вам сделаем доступное медицинское обслуживание — вы деньги сэкономите и здоровье сохраните. Мы вам снизим налоги — у вас будет больше еды. Это все биологические предложения, связанные с энергией и продолжительностью жизни. А где социальные предложения? Почти никто из политиков не говорит об изменении социальной структуры общества, о ценностях. Вместо этого они говорят: мы дадим вам денег — а вы размножайтесь. Или вот еще пример доведенной до абсурда инстинктивной формы поведения по установлению доминантности — умный дом Билла Гейтса. В этом доме есть хозяин — он входит, и для него настраивается кондиционер, меняются влажность, свет. Уходит — и все подстраивается под запросы менее главного начальника. То есть в доме, по сути дела, находится стадо бабуинов, которые своим появлением в каждой комнате доказывают друг другу, кто главнее. И это называется умный дом? Да это шизофрения в обезьяннике. Апофеоз биологического начала. А подается все это как устройство мира будущего. Какое устройство мира будущего?! Того и гляди хвост отрастет до колена при таком будущем. Все нововведения направлены на одно и то же.
Сергей Савельев «Общество изгоняет умных»
http://hbr-russia.ru/biznes-i-obshchestvo/fenomeny/a11262/
Но, тогда можно предположить, что процессом этногенеза можно управлять, о чем и пишет Г.Г.Малинецкий.
«Начавшемуся XXI в., по-видимому, предстоит стать веком геокультуры, столетием глобальных исторических перемен, эпохой нового этногенеза.
В самом деле, если масштабное военное столкновение между крупными государствами, цивилизациями, этническими структурами невозможно, если экономические потрясения по своим масштабам приближаются к крупным вооруженным конфликтам, то где же та сфера, в которой будет происходить противостояние, «проба сил», будут проверяться на прочность социально-экономические конструкции?
Это сфера смыслов, ценностей, поведенческих стратегий, образов будущего, желаемого типа жизнеустройства, того, что отличает «нас» от «них». Иными словами, именно те сущности, которые рассматриваются в гумилевской теории этногенеза!
Однако форсированное технологическое развитие последних веков, переход ряда обществ в индустриальную и постиндустриальную фазы развития, проекты модернизации, проводимые в очень короткие по историческим меркам сроки, многое кардинально изменили и в сфере этногенеза.
Теория и практика «оранжевых революций», развернувшийся процесс «переформатирования Большого Ближнего Востока», стремительное создание и разрушение социальных общностей («демонтаж народов») показывают, что многие процессы в этнической сфере, связанные с «накачкой» и уменьшением пассионарности, могут идти «в быстром времени» — в течение десятилетий и даже лет. Более того, эти процессы весьма эффективно управляются и направляются. Практика в этой важной сфере, непосредственно связанной с проблемами национальной безопасности, значительно опережает теорию. В теоретическом осмыслении подобных высоких гуманитарных технологий сейчас делаются первые шаги [7]. На новом уровне ставятся те же вопросы, которые задавал Л. Н. Гумилев, но уже в контексте российского кризиса.
«Надо преодолеть ограничения подходов, загоняющих всю жизнь общества за узкие рамки интересов социальных групп, и посмотреть, что происходит со всей системой связей, объединяющих людей в общности, а их — в общество. Тогда мы сразу увидим, что гораздо более фундаментальными, нежели классовые отношения, являются связи, соединяющие людей в народ. И фундаментальная причина нашего нынешнего состояния заключается в том, что за двадцать лет демонтирован, „разобран“ главный субъект нашей истории, создатель и хозяин страны — народ», — пишет известный российский социолог С. Г. Кара-Мурза .»
Г. Г. Малинецкий МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ, ТЕОРИЯ ЭТНОГЕНЕЗА И ВЫЗОВЫ XXI ВЕКА*
http://textarchive.ru/c-1000188-pall.html
Отсюда напрашивает вывод об ущербности теории классовой борьбы, которую пытаются изобразить, как фундаментальный закон. Эта теория является частным случаем на определенном историческом этапе человеческого развития.
С этих позиций можно рассматривать высказывания Клауса Швааба, для того чтобы определить цели, которые он и кто за ним стоит, преследует. Все действия направлены на гармоничных людей, чтобы их лишить возможности адаптации. Наша власть с официальными СМИ делает подобные шаги, но другими методами, запугивая обывателя, лишая его возможности к адаптации. Гармоничные люди адаптируются к тем условиям, которые им создает власть, поэтому они с одинаковым энтузиазмом могут, как созидать, так и разрушать, в зависимости от того, кто и как ими управляет. В том случае, если методы управления приводят к срабатыванию коллективного инстинкта самосохранения, тогда толпа, как саранча, будет на своем пути все разрушать, а если будут созданы условия для созидания, тогда эта же толпа может самоорганизоваться до определенных коллективов и с энтузиазмом займется созиданием.
С этих позиций совсем по-другому воспринимается пророчество Волошина, которое можно назвать, как головная боль любой власти в любой стране, причин которой они не знают, не понимают и не хотят понимать, как и пятая колонна. В российской политической фразеологии словосочетание «пятая колонна» активно употребляется в журналистике по отношению к различным типам внутреннего противника или врага, обычно в кавычках, что подчёркивает прецедентность названия. Между тем и журналистику можно отнести к понятию «пятая колонна», которая нагоняя на обывателя страхи, деморализует его и стимулируя срабатывание коллективного инстинкта самосохранения.
ДЕМОРАЛИЗАЦИЯ [дэ], деморализации, мн. нет, жен. (франц. demoralisation) (книжн.).
1. Упадок нравственности, моральное разложение. Взяточничество свидетельствовало о полной деморализации служащих.
2. Упадок духа, дисциплины, разложение.
https://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/787026
Максимилиан Волошин
Благословение
Благословенье мое, как гром!
Любовь безжалостна и жжет огнем.
Я в милосердии неумолим:
Молитвы человеческие — дым.Из избранных тебя избрал я, Русь!
И не помилую, не отступлюсь.
Бичами пламени, клещами мук
Не оскудеет щедрость этих рук.Леса, увалы, степи и вдали
Пустыни тундр — шестую часть земли
От Индии до Ледовитых вод
Я дал тебе и твой умножил род.Чтоб на распутьях сказочных дорог
Ты сторожила запад и восток.
И вот, вся низменность земного дна
Тобой, как чаша, до края полна.Ты благословлена на подвиг твой
Татарским игом, скаредной Москвой,
Петровской дыбой, бредами калек,
Хлыстов, скопцов — одиннадцатый век.Распластанною голой на земле,
То вздернутой на виску, то в петле, —
Тебя живьем свежуют палачи —
Радетели, целители, врачи.И каждый твой порыв, твой каждый стон
Отмечен Мной и понят и зачтен.
Твои молитвы в сердце я храню:
Попросишь мира — дам тебе резню.Спокойствия? — Девятый взмою вал.
Разрушишь тюрьмы? — Вырою подвал.
Раздашь богатства? — Станешь всех бедней,
Ожидовеешь в жадности своей!На подвиг встанешь жертвенной любви?
Очнешься пьяной по плечи в крови.
Замыслишь единенье всех людей?
Заставлю есть зарезанных детей!Ты взыскана судьбою до конца:
Безумием заквасил я сердца
И сделал осязаемым твой бред.
Ты — лучшая! Пощады лучшим нет.В едином горне за единый раз
Жгут пласт угля, чтоб выплавить алмаз,
А из тебя, сожженный Мной народ,
Я ныне новый выплавляю род!23 февраля 1923 г., Коктебель
На современном этапе заслуживает внимание утверждение Л.Н. Гумилева, что в общественном развитии есть своя логика, в последовательности событий — своя.
«Начало конца или о парадоксах нашей жизни».
Последовательность событий можно изобразить графически:
Нет никаких сомнений, что рост концентрации СО2 в атмосфере будет продолжаться дальше. Этот процесс не может быть неограниченным. Для организма человека, который является носителем его разума, он ограничен «закислением» его крови: при достижении кислотности крови рН=7.3 начинается ацидоз, который при дальнейшем «закислении» проходит несколько стадий, а при рН=6,8 организм гарантированно погибает (Рис.2).
Из Рис.2. следует, что событие, связанное с началом массового заболевания ацидозом может начаться уже при концентрации СО2 в атмосфере в 426 ppm. Это событие может произойти уже лет через 9 — 10, т.е. его можно ожидать уже к 2030 году, если не произойдет никаких дополнительных событий. Например, серьезных вооруженных конфликтов. Уникальность этого события заключается в том, что вся система здравоохранения будет бессильна перед этим заболеванием, т.к. в данном случае необходимым решением данной проблемы является снижение концентрации СО2 в атмосфере как минимум до предельно допустимой концентрации (ПДК), которую фундаментальная наука до сих пор не определила. Если ответной реакцией организма на рост концентрации СО2 в атмосфере считать активность биохимических реакций в нем, тогда все вышеизложенное можно изобразить графически (Рис.3).
Кроме этого, проблема массового заболевания ацидозом является инженерной проблемой.
«Мертвец не слышит, как звонят по нем колокола»
Ацидоз и есть тот реальный, а не вымышленный ад для человека, к которому мостится дорога благими намерениями. Как только не извращались наши доморощенные профессионалы со своей прямолинейностью деревенского валенка и со своими благими намерениями, критикуя в течение этого года «зеленые» технологий и «зеленую» экономику, направленных на снижение роста концентрации углекислого газа в атмосфере, стараясь преподнести новогодний подарок нашим обывателям. Им это удалось.
Очень похоже, что профессионалам с неолитическим мышлением не объяснить разницу между моралью и ее отсутствием, которое может приводить к аду.
На наш взгляд, данную ситуацию хорошо описал в своей проповеди Дмитрий Смирнов:
«Ты говоришь „Никакого ада нет!“ Ну как же нет, когда ты живешь в аду! Ну, подойди к зеркалу, посмотри на себя. Разве может венец творения, высшее создание Божие иметь такой мрачный вид? Почему тебе все так плохо, если ты такой умный, такой прям весь свободный и сам все знаешь?
Что ж у тебя такая физиономия-то несчастная? Потому что ты в аду, сынок. В аду. Ты мертв, ты не знаешь радости, тебе тяжело, тебе противно, тебя все мучает, тебя раздражают люди, мухи, раздражает жара, дождь, тебя раздражают политики. Тебя мучает папа, мама, соседи, Путин с Медведевым, Барак Обама. Тебя ничто не радует, даже соловьи тебе спать мешают.
Почему? Да потому что ты в аду. Тебе уже не надо никуда попадать — в рай, в ад… Ты уже, голубчик, давно в аду, из которого выход только один…»
А что получится, если отойти от стереотипов поведения по Гумилеву?
http://www.politonline.ru/media/22879734.html
По этому поводу всех нас можно поздравить с пополнением в полку Гумилеввых и Керженцевых.
Новость о том, что Институт философии РАН потратил 742 тыс. рублей на изучение ада и зла, взбудоражила россиян. Информация о необычном исследовании «Является ли злом существование ада» появилась на сайте Госзакупок. Мы выяснили из первых уст, кто был инициатором исследования, наделавшего столько шума, кто за него заплатил и что оно из себя представляет.
«МК» связался с руководителем проекта Кириллом Карповым — старшим научным сотрудником Института философии Российской академии наук.
— Наш проект называется «Феномен зла: от метафизики к теории морали» и проводился в рамках гранта. Над ним работало семь человек (коллектив согласован с грантом), в том числе Игорь Гаспаров — одна из важнейших фигур в философии отечественной религии, и в нашем проекте он выполнял «повышенную норму», — пояснил Карпов. — Проект опубликован на сайте, все отчеты у нас есть.
Особо подчеркну, что со стороны фонда к нам не было ни претензий, ни замечаний — как по научной части, так и отчетам. А «Является ли злом существование ада» — это название его статьи в рамках проведенной работы. Статья еще не опубликована и выйдет буквально сегодня вечером или завтра утром. Так что все разговоры и возмущения, которые сейчас идут в прессе — из разряда: «Я сам не читал, но хочу сказать»
— Можете в общих чертах рассказать, о чем исследование?
— Проект нацелен на обсуждение в аналитической философии религии аргументов против существования Бога. В частности, распространённого вопроса: «Как Господь мог допустить зло?».
Мы выявляем предпосылки этих аргументов и переходим к анализу того, какие теории морали могут соответствовать этим аргументам. А во второй части исследования даются теистические ответы на этот вопрос — в том числе из области отечественной философии. То есть от концепции божественного переходим к теории морали и этики.
Отмечу, что мы выступаем не в пользу этих аргументов или наоборот — это взвешенное исследование на основе философского материала. Что касается статьи Гаспарова, то в ней, помимо прочего, обсуждается аргумент: «То, что благой Бог обрекает людей на страдания, противоречит идее «благого Бога». Кажется, что, исходя из него, мы должны быть атеистами. Игорь Гарибович вскрывает предпосылки этого аргумента, приводит, какие могут быть теистические ответы.
Кирилл Карпов считает, что проделанная работа внесет большой вклад в современную философию.
— Мы делаем академическую науку — для аспирантов, высшей школы. Однако все это можно изложить простым языком, понятным ребенку и использовать, например, в школах на уроках обществознания или в четвертом классе на уроках по основам православия или этики. Ведь разве можно обсуждать основы православной веры, не касаясь темы ада?
Об отношениях современного человека с адом «МК» рассказал младший научный сотрудник сектора научно исследовательских проектов и специальных программ издательского Совета РПЦ, диакон Григорий Слуцкий:
— Тема ада и рая не для философии важна, а для каждого из нас, просто институт решил придать этой теме наукообразие.
Ад и рай — вещи не материальные. Понятие сковородок и прочих мучений (западное понимание этого вопроса) пошло после «Божественной комедии» Данте, а в восточном христианстве оно никогда так не представлялось.
Преподобный Симеон Богослов говорит: «Ад и тамошние муки всякий представляет так, как желает, и каковы они, никто решительно не знает. А святитель Иоанн Златоуст говорит, что мучения, которые описываются в Священном писании (плач и скрежет зубовный), нужно рассматривать как некий педагогический момент. Он пояснял, что мы находимся в таком бедственном положении, что, не будь страха геенны, мы, пожалуй, и не подумали бы совершить что-нибудь доброе.
По сути, ад — это некое состояние крайней богооставленности, отчаяния. И очень хорошо, что современные философы обратили внимание на эту тему и при этом не просто использовали чисто светские понимания об аде и рае, а обратились к учению церкви на этот счет. А что уж из этого выйдет — будет ясно только после публикации статьи.
https://www.mk.ru/amp/social/2021/12/30/institut-ran-obyasnil-sut-raboty-pro-ad-za-724-tysyachi.html
Получите от наших доморощенных профессионалов этот «подарок» в полном объеме!!!
Это то, что идет вслед за пандемией коронавируса. Реализацию этого «подарка» можно ожидать лет через десять. Время наступления этого события не сложно получить из кривой Килинга (Рис.1.) и эта проблема будет инженерной, а не системы здравоохранения, которая в данном случае будет бессильна, что-то сделать кроме диагностики.
Респираторный ацидоз (Дыхательный ацидоз)
Респираторный ацидоз — это снижение водородного показателя крови менее 7,35, которое вызвано избыточным накоплением в организме углекислоты. Состояние развивается на фоне бронхолегочной патологии, неврологических заболеваний, ятрогенных факторов. Проявляется дыхательной недостаточностью, угнетением высших функций ЦНС, сердечно-сосудистыми осложнениями. Для диагностики ацидоза назначаются анализы рН, газов и буферных систем крови, проводится капнография и ЭКГ. Лечение требует респираторной поддержки методом ИВЛ, улучшения проходимости трахеобронхиального дерева, коррекции основной патологии.
Общие сведения
Респираторный (дыхательный) ацидоз — одно из наиболее распространенных состояний в практике врача-реаниматолога, поскольку оно отражает неспецифические нарушения работы организма. Патологию ошибочно отождествляют с гиперкапнией, однако это не совсем корректно: в определенных условиях уменьшение рН возможно при нормальном и даже сниженном напряжении углекислого газа. Респираторный ацидоз не является самостоятельным диагнозом, поэтому данные по его истинной распространенности отсутствуют.
Причины
Респираторный ацидоз в большинстве случаев возникает на фоне вентиляционной дыхательной недостаточности, которая сопровождается изменениями состава газов крови: повышением концентрации углекислого газа и снижением уровня кислорода. Причиной нарушений функции внешнего дыхания могут выступать следующие группы заболеваний:
- Хронические болезни легких. При бронхиальной астме, ХОБЛ, обструкции бронхиальных путей резко снижается дыхательный объем и эффективность вентиляции легких, что способствует накоплению углекислоты в организме.
- Угнетение центра дыхания. Нередко встречаются неврологические причины респираторного ацидоза, которые обусловлены поражением продолговатого мозга. Патология развивается на фоне травм, новообразований, токсических повреждений ЦНС.
- Слабость дыхательных мышц. Недостаточность функции дыхания возникает при боковом амиотрофическом склерозе, миастении и различных миопатиях. Слабость дыхательной мускулатуры также наблюдается при дерматомиозите, у людей с тяжелой степенью ожирения.
- Длительная ИВЛ. При неправильном выборе режима искусственной вентиляции легких не удается достичь хороших показателей газообмена. К тому же, при ИВЛ в разы увеличивается объем мертвого пространства в дыхательных путях, что усугубляет респираторные нарушения.
Ацидоз может возникать при нормальной работе внешнего дыхания на фоне гиперкатаболических расстройств, которые сопровождаются усиленной продукцией углекислоты в организме. Это наблюдается при высокой лихорадке и гипертермическом синдроме, тиреотоксическом кризе, длительных судорожных приступах. Гиперпродукция углекислого газа бывает у больных с массивными ожогами.
Высокий риск формирования респираторного ацидоза регистрируется при заболеваниях мочевыделительной системы: гломерулонефрите, диабетической нефропатии, почечной недостаточности. В норме почки участвуют в восстановлении физиологических буферных систем и выделяют в мочу избыток кислых соединений. При снижении функциональной активности органа утрачивается основной путь компенсации патологий кислотно-основного состояния.
Патогенез
Для правильного протекания всех физиологических процессов требуется стабильное кислотно-основное равновесие, которое должно быть в пределах 7,35-7,45. Гомеостаз поддерживается благодаря равновесию между протонами водорода Н+ и гидрокарбонатным буфером НСО3—. В норме избыток позитивно заряженных частиц нейтрализуется бикарбонатом, меньшее значение имеет фосфатный буфер, буферные системы гемоглобина и других белков.
Поскольку при попадании двуокиси углерода СО2 в легкие из нее образуются водородные протоны, при гиперкапнии наблюдается закисление крови и развивается респираторный ацидоз. На фоне нарушений работы бронхолегочной системы или дыхательного центра такое состояние не может компенсироваться увеличением минутного объема вентиляции, поэтому кислотно-основные нарушения нарастают.
При отсутствии интенсивной терапии в первые часы развития респираторного ацидоза, наблюдаются нарушения тканевого дыхания, активизируется анаэробный гликолиз и образуется избыток молочной кислоты. В результате метаболических расстройств уровень рН еще больше снижается. Такое состояние называется смешанным ацидозом, имеет тяжелое течение и сложно поддается медикаментозной коррекции.
Симптомы респираторного ацидоза
Клиническая картина зависит от скорости снижения рН и нарастания концентрации углекислоты. При остром состоянии компенсаторные системы организма не успевают адаптироваться, развиваются типичные проявления дыхательной недостаточности. Хронические формы респираторного ацидоза активизируют адаптационные механизмы, поэтому патология протекает бессимптомно, выявляется только при обследовании по другому поводу.
Для острого ацидоза характерны респираторные синдромы: одышка, участие вспомогательных мышц в акте дыхания, шумное и пыхтящее дыхание. Больные жалуются на ощущение нехватки воздуха, пытаются вдохнуть полной грудью, напрягая мускулатуру пресса и упираясь на руки. Тяжелые формы заболевания проявляются нарастающим беспокойством, которое постепенно сменяется сонливостью и ступором.
При респираторном ацидозе с гиперкапнией наблюдается покраснение кожи из-за расширения периферических сосудов, усиленная потливость, учащение сердцебиения. Жалобы на головные боли связаны с возрастанием внутричерепного давления, усилением церебрального кровотока. При критических нарушениях водно-электролитного баланса возникают мышечные судороги, тремор, эпилептиформные припадки.
Осложнения
В условиях острого респираторного ацидоза снижение показателя рН в цереброспинальной жидкости происходит намного быстрее, чем в крови, что чревато глубоким угнетением деятельности ЦНС. Состояние проявляется дезориентацией, очаговой неврологической симптоматикой. Быстро возникает ликворная гипертензия и артериальная гипоксемия, которые становятся пусковыми факторами развития комы.
Поражение кардиоваскулярной системы чревато брадикардией вплоть до остановки сердца, жизнеугрожающими аритмиями. При гиперкапнии наблюдается спазм артериол ренальных клубочков, что проявляется олигурией и прогрессирующей почечной недостаточностью. При отсутствии врачебной помощи в процесс вовлекаются другие органы, возникает легочная гипертензия, расстройства ЖКТ.
Диагностика
Обследование пациентов с острыми проявлениями ацидоза проводится врачом отделения интенсивной терапии в рамках комплексной лечебно-диагностической программы неотложной помощи. Обнаружение хронического нарушения КОС крови находится в компетенции пульмонолога. Для постановки диагноза важную роль играют результаты таких методов исследования:
- Анализ рН крови. При выявлении значения ниже 7,35 устанавливается диагноз ацидоз, однако результат не дает возможности дифференцировать метаболическую и респираторную этиологию процесса. Для этого проводится исследование газового состава крови, в котором определяется увеличение PaCO2 более 45 мм рт. ст.
- Капнография. При постоянном мониторинге состава выдыхаемого воздуха определяется снижение концентрации СО2 в конце выдоха на фоне нарастания PaCO2. Чем выше разница между этими двумя значениями, тем больший объем альвеолярного мертвого пространства в легких пациента.
- ЭКГ. По данным исследования определяется депрессия зубца Т, желудочковые экстрасистолы, признаки легочного сердца. При гипокалиемии возможны атриовентрикулярные блокады 2-4 степени. Результаты кардиограммы оцениваются в комплексе с лабораторными показателями.
- Биохимия крови. При респираторном ацидозе происходит увеличение количества актуального бикарбоната при нормальном уровне стандартного бикарбоната. Показатель дефицита/избытка буферных оснований (BE) умеренно повышен. Электролитные нарушения представлены гипохлоремией, гиперфосфатемией, гиперкалиемией, которая постепенно сменяется дефицитом калия.
Лечение респираторного ацидоза
При острой симптоматике показана госпитализация в реанимационное отделение и проведение неспецифических мероприятий для стабилизации витальных функций. Лечение нетяжелых форм начинается с улучшения проходимости дыхательных путей, для чего назначается инфузионная терапия, санация трахеобронхиального дерева, увлажнение вдыхаемой воздушной смеси. Абсолютными показаниями к переводу пациента на ИВЛ являются:
- снижение индекса оксигенации, что коррелирует с уменьшением парциального напряжения кислорода крови;
- возрастание гиперкапнии более 55 мм рт. ст.;
- падение уровня рН менее 7,25;
- наличие декомпенсированных хронических заболеваний бронхолегочной системы.
После устранения острого ацидоза назначается этиопатогенетическая терапия с учетом первопричины возникших нарушений КОС. Больной проходит терапию под контролем пульмонолога, невролога и других специалистов. Возможно назначение бронходилататоров и муколитиков, также рекомендуется проведение постурального дренажа, физиотерапии, дыхательной гимнастики и ЛФК.
Прогноз и профилактика
Исход для пациентов с респираторным ацидозом зависит от степени компенсации состояния, причин патологии, своевременности и адекватности медицинской помощи. Прогноз благоприятный при компенсированных нарушениях КОС и отсутствии жизнеугрожающих осложнений. Для профилактики расстройств кислотно-щелочного равновесия необходимо раннее выявление и пожизненная терапия хронических бронхолегочных болезней, улучшение методики подбора параметров ИВЛ.
https://www.krasotaimedicina.ru/diseases/urgent/respiratory-acidosis
Уникальность данного «подарка» в том, что все дети будут рождаться с симптомами ацидоза и проживать свою короткую жизнь с ним же. Таковы парадоксы нашей жизни. Железная логика последовательности событий приводит к тому, что парадоксы нашей жизни, если ничего не предпринимать, неизбежно должны привести к парадоксу Ферми.
Парадокс Ферми можно сформулировать так. С одной стороны, выдвигаются многочисленные аргументы за то, что во Вселенной должно существовать значительное количество технологически развитых цивилизаций. С другой стороны, отсутствуют какие-либо наблюдения, которые бы это подтверждали. Ситуация является парадоксальной и приводит к выводу, что или наше понимание природы, или наши наблюдения неполны и ошибочны. Как сказал Энрико Ферми: «ну, и где они в таком случае?». Вопрос Э.Ферми можно переформулировать и это сделал Игорь Шишкин, сформулировав единственный вопрос, который остался: «Кто вы и какое у вас будущее?»
https://dentv.ru/programs/istoriya/mify-o-raspade-sssr-istinnye-prichiny-razrusheniya-strany-igor-shishkin.html
Гипотез парадокса Ферми много, но гипотеза самоуничтожения более реальна.
По этой гипотезе цивилизация достаточно быстро (в течение нескольких веков после открытия радиоволн) открывает простой способ получения опасных технологий (вроде атомных бомб или иных технологий, способных уничтожить всю зону обитания), чем успевают воспользоваться некоторые её представители, или создают (в лабораториях) опасные микроорганизмы, которые попав в биосферу планеты, легко распространяются по всей планете, и становятся причиной смертельной болезни, которая проявляет себя настолько поздно, что после обнаружения у цивилизации не остаётся времени на разработку способов лечения.
/
Л.Н.Гумилев писал, что техногенная среда создана трудом и волей человека. Ее элементы не имеют аналогов в девственной природе и к саморазвитию не способны. Они могут только разрушаться. Техно- и социосфера вообще не относятся к географической среде, хотя постоянно взаимодействуют с ней. Иными словами, техно- и социосфера созданы человеком, а не биосферой. За последние сто лет в этих сферах произошел существенный качественный скачок, который повлиял на их развитие, а в общественном развитии осталась логика времен исторической эпохи Неолита ̶ «человек — царь природы», и он вправе брать с природы дань спокойно и планомерно, сужая поле своей жизни по химизму среды. Вот наш обыватель и получил новогодний подарок из глубокого прошлого от профессионалов того времени. Зачем при инстинктивной форме поведения, своим оппонентам что-то доказывать и обосновывать, когда палка является лучшим и убедительным доказательством. Зачем гуманитариям необходимы поклонники? У кого из гуманитариев поклонников больше и чем громче они орут, тот гуманитарий и прав.
Пока решением конкретных проблем, связанных с ростом концентрации углекислого газа в атмосфере занимались специалисты по проблеме, был и результат, в виде тех или иных новых технологий. Как только в этот процесс «вписались» всякого рода профессионалы из Неолита, в виде Клауса Швааба и кто за ним стоит, пойдя на реформирование техносферы через задницу, т.к. мозги для профессионалов из Неолита совсем не нужны, так сразу вылез энергетический кризис, а социосфера начала разваливаться. Профессионалы из Неолита не знают других методов решения проблем, кроме работы палкой по оппонентам. Для этого ими был избран «враг всех времён и народов» — президент России В.В.Путин, т.к. в их безграмотном управлении не они виноваты, а «враг всех эпох и народов».
Это надо же было, так умудрится перекосить «коромысло Легасова» профессионалам из Неолита, что возникла необходимость плодить чертей в образе президента России В.В.Путина для оправдания своих действий перед своими же обывателями.
Академик В.А. Легасов в своей концепции безопасности «Дамоклов меч» писал:
«Общество может улучшать качество жизни за счет снижения безопасности всех или некоторых его членов. Возможно и обратное: внедрение дорогостоящих систем безопасности может быть разорительным для общества, и оно отказывается от развития социально-экономической системы: медицины, образования, услуг, при этом возрастает риск, связанный с недостатком питания, социального и медицинского обеспечения, образования и др».
Легасова М. М. Академик АН СССР Валерий Алексеевич Легасов /Сборник «Чернобыль: долг и мужество» Том 2. ФГУП Институт стратегической стабильности, 2001.
http://http:/www.iss.niiit.ru/book-4/glav-3-21.htm
Вот и Сергей Михеев озабочен соотнощением между безопасностью и устойчивостью социально-экономической системой:
«Всё, связанное с COVID, местами становится средством управления процессом — политическим, спортивным, экономическим, каким хотите. А с другой стороны, это всё приобретает фантасмагорический характер. Ну, давайте сейчас всё поотменяем, жизнь поотменяем. Давайте мы отменим жизнь ради того, чтобы все были здоровыми! Давайте будем всех непривитых расстреливать на улице сразу для того, чтобы все были здоровыми!».
https://radiovesti.ru/brand/61016/episode/2636513/
Можно все проблемы традиционно решать через задницу, а можно по науке.
Академик В.А.Легасов подчеркивал, «В изменившихся условиях возможны глобальные последствия техногенных катастроф и главным стал принцип „предвидеть и предупреждать“, важнейшими стали задачи прогнозирования техногенной деятельности, количественное определение риска от развития определенной технологии или экономики в целом с помощью математического моделирования. Утверждены очевидные выводы:
- абсолютная безопасность — недостижимый идеал;
- нулевой риск присущ лишь системам, лишённым запасённой энергии, химически и биологически активных веществ;
- следует стремиться к достижению такого риска, который можно считать „приемлемым“. Величина его (вероятность реализации или возможный при этом ущерб) настолько незначительна, что ради получения выгоды в виде материальных и социальных благ человек или общество готовы пойти на этот риск».
Только надо учитывать, что только здоровому человеку много что надо, а больному уже ничего не надо, кроме здоровья. Вот этот совсем маленький нюанс и не учитывает Сергей Михеев.
10 января 2012 года состоится шоу-программа по определению длины и толщины палки и степени накаченных бицепсов. В Совете нацбезопасности США заявили, что надеются на сотрудничество с Россией. Переговоры Москвы и Вашингтона запланированы на 10 января, через два дня пройдет заседание Совета Россия — НАТО, а затем встреча представителей ОБСЕ
https://www.rbc.ru/politics/28/12/2021/61ca7a019a7947663fd486ca
Все остальные с огромным любопытством могут наблюдать, как после этой шоу-программы поведет себя кривая Килинга (Рис.1.) , если дело дойдет до вооруженного конфликта. Останется эта зависимость линейной или станет степенной, сокращая время, когда все дети будут рождаться с симптомами ацидоза и проживать свою короткую жизнь с ним же. Кроме этого можно будет определиться с той единственной гипотезой парадокса Ферми?
Профессионалы эпохи Неолита не понимают, что угроз много, а безопасность для всего человечества одна. Совсем не случайно Л.Н.Гумилев, описывая этногенез, постоянно отправляет читателя к биогеохимической теории В.И.Вернадского.
По все видимости, для того чтобы все дети не рождались с симптомами ацидоза и не проживали свою короткую жизнь с ним, необходимо воспользоваться рекомендациями В.И. Вернадского, который писал:
- изучение явлений жизни в масштабе биосферы дает нам и более определенные указания на теснейшую связь между ней и биосферой.
- явления жизни должны быть рассматриваемы как части механизма биосферы и что те функции, какие живое вещество исполняет в этом сложном, но вполне упорядоченном механизме — биосфере, основным глубочайшим образом отражаются на характере и строении существ.
- среди этих явлений на первом месте должен быть поставлен газовый обмен организмов — их дыхание.
- в мире организмов в биосфере идет жесточайшая борьба за существование — не только за пищу, но и за нужный газ.
- эта борьба более основная, так как она нормирует размножение, т.е. дыханием определяется максимальная возможная геохимическая энергия жизни на гектар.
- соглашаясь с выводами Ж. Дюма и Ж. Буссенго, и поэтому живое вещество может быть рассматриваемо как придаток атмосферы.
- генетическая связь жизни с газами биосферы чрезвычайно велика. Газы биосферы всегда генетически связаны с живым веществом, и земная атмосфера им определяется в своем основном химическом составе.
- возможно при жизни организма атомы углерода, уходящие в виде углекислоты в атмосферу или воду, происходят от стороннего в него входящего вещества — пищи, а не от вещества, строящего углеродистый остов организма.
Но, не следует ожидать, что в этой шоу-программе будет сделан выбор, который сформулировали авторы концепции «кризисного управления эволюцией биосферы»:
«Однако, если в случае локальных кризисов у человека была возможность искать и находить более подходящие для своего существования условия, например, перемещаясь на другие территории, то в случае глобального кризиса такая возможность практически отсутствует, особенно, если учесть огромную численность современной человеческой популяции, уже занявшей почти все доступные места на планете. Глобальный кризис характеризуется чрезвычайно быстрой деградацией жизнеобеспечивающих механизмов биосферы, что уже сейчас в некоторых регионах приводит к падению производства биопродукции, в т. ч. сельскохозяйственной. Например, по данным ФАО, мировые потери почвенных ресурсов вследствие их отчуждения, загрязнения и деградации достигли 20 млн га в год. При таких темпах через 50 лет потери составят 1 млрд га при наличии в современном сельском хозяйстве 1,5 млрд га. Уже только из этого следует, что оптимистический прогноз об удвоении населения планеты через 50 лет не сбудется по причине недостатка пищи.
В преддверии неизбежных качественных изменений функционирования биосферы и её отдельных компонентов перед человеком вырисовываются два пути:
− либо жить по принципу „живём один раз“ и „пусть будет, что будет“ (психологической основой такой философии является нежелание платить за нанесённый биосфере ущерб и вкладывать средства в профилактику дальнейших негативных воздействий на нее; наукообразные вариации такой философии — модные в последние годы разговоры с общим брендом „устойчивое развитие“, под которым разные авторы обсуждают порой совершенно различные проблемы, чаще всего локального характера);
− либо, заботясь о природе и потомках, что-то целенаправленно предпринимать, чтобы смягчить последствия недостаточно контролируемого развития цивилизации и не допустить дальнейшего ухудшения биосферной ситуации».
http://ispcjournal.org/journals/2015/yablokov.pdf
Иными словами, человечество столкнулось с цивилизационным барьером и от того, какой выбор из двух возможных вариантов оно сделает, от того будет зависеть будет у него или нет это самое будущее.
«Существует ли цивилизационный барьер?»
«Как человечеству преодолеть цивилизационный барьер?»
Задача выбора достаточно сложная. С точки зрения «Ведомостей», выбор надо будет делать между манипуляторами в лице авторов концепции «кризисного управления эволюцией биосферы», точнее между тремя докторами биологических наук: Яблоковым, Левченко, Керженцевым и «истинными» борцами (профессионалами из Неолита) за благополучие наших граждан.
«Выбор пути развития нашей страны за нашими согражданами»
А для этого надо найти ответ на вопрос: «Кто вы?» А потом искать ответ на вопрос: «какое у вас будущее?» Дети рождаются у людей, а не у государства, поэтому эти проблемы, в большей степени, касаются самих людей. Тут либо включать мозги в работу, либо готовить палку для защиты от профессионалов из Неолита. С волками жить, по-волчьи выть.
Гармоничные особи, у которых пассионарность и инстинкт уравновешены ̶ люди серьезные.
«Капитализм умер, дальше спасение утопающих — дело рук самих утопающих»
Гошка Л.Л., инженер, г. Сыктывкар